南齐武帝永明元年癸亥（公元四八三年）
是年，南齐相国淳于棼舍宅建凌岩寺，为崇庆寺之始。
《嘉庆泾县志》卷二十五《崇庆寺》：南齐永明元年建，相国淳于棼舍宅，始名凌岩寺。
唐宣宗大中二年戊辰（公元八四八年）
是年，宣州刺史裴休重建崇庆寺，黄檗禅师住持。
《嘉庆泾县志》卷二十五《崇庆寺》：大中二年刺史裴公休重建，黄檗禅师住持。
唐懿宗咸通十二年辛卯（公元八七一年）
是年，崇庆寺改名水西寺。
《嘉庆泾县志》卷二十五《崇庆寺》：咸通十二年，复改水西寺。
北宋太宗太平兴国五年庚辰（公元九八〇年）
是年，崇庆寺改为今名。
《嘉庆泾县志》卷二十五《崇庆寺》：宋太平兴国五年，勅改今名。
北宋太宗太平兴国年间（公元九七六年—公元九八四年）
是年，僧人处元重建泾县五松院，宋太宗赐御篆三轴。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：宋太平兴国中，僧处元领弟子数十人，遗址结屋请额，重建五松院，太宗赐御篆三轴。
北宋神宗元丰五年（公元一〇八二年）
是年，五松院勅改“奉国宝胜禅院”，建御书阁，奉安三朝御书。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：元丰五年，勅改“奉国宝胜禅院”，起御书阁，奉安三朝御书。
北宋徽宗大观二年（公元一一〇八年）
是年，宝胜禅院建“圣寿崇宁塔”。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：大观二年，造“圣寿崇宁塔”。
南宋孝宗淳熙六年己亥（公元一一七九年）
是年，泾县知县将水西三寺中的大安寺，由泾县北部迁至赏溪以西。
《嘉庆泾县志》卷二十五《大安寺》：大安寺在治北，肇于东晋，故基即今学宫地。宋淳熙己亥，知县汪行中迁今所。
明太祖洪武初（公元一三六八年左右）
洪武初年，僧人宗泐重建宝胜禅寺法堂廊庑。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：明洪武初，僧宗泐重建法堂廊庑。
明太祖洪武五年壬子（公元一三七二年）
是年，僧人行清重建大安寺。
《嘉庆泾县志》卷二十五《大安寺》：明洪武壬子，僧人行清重建大安寺。
明太祖洪武十五年壬戌（公元一三八二年）
是年，明政府于宝胜禅寺设立僧会司。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：（洪武）十五年，即寺置僧会司。
明太祖洪武二十四年辛未（公元一三九一年）
是年，崇庆寺改为丛林。
《嘉庆泾县志》卷二十五《崇庆寺》：明洪武辛未，立为丛林。
明成祖永乐初（公元一四〇三年左右）
永乐初年，僧人从纯重建宝胜禅寺殿宇。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：永乐初，僧会从纯重建殿宇。
明宣宗宣德五年庚戌（公元一四三〇年）
是年，僧人景贶重修大安寺。
《嘉庆泾县志》卷二十五《大安寺》：宣德庚戌，僧景贶修。
明宣宗宣德八年癸丑（公元一四三三年）
是年，僧人宗昶修葺宝胜禅寺。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：宣德癸丑，僧宗昶继葺之。
明英宗正统六年辛酉（公元一四四一年）
是年，宝胜禅寺主持道权增修寺院。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：正统辛酉，住持道权增修。
明世宗嘉靖十七年戊戌（公元一五三八）
是年，欧阳德好友周子恭在泾县水西讲阳明心学，王汝舟等泾县士子习之，水西讲学滥觞于此。
《王处士安吾行状》：嘉靖戊戌，（王汝舟）从七泉周先生于水西，七泉与欧阳文庄公为里友，素闻阳明王先生良知之学，时以语泾之学者，处士闻之豁然若悟，遂束置举业书，日夕听，若津津有味，因尽去时好，一以斯道为已任。是时，泾之士人未闻此学，见处士倡为之率，群聚非笑，处士屹然不变，简斋知其志不可移，因助成之。
明世宗嘉靖十八年乙亥（公元一五三九）
是年，欧阳德任南京国子监少司成，王汝舟、贡安国、戚贤等人前往问学三年。此后，又随王畿、邹守益等人往来浙江、江西等地讲学会友，后返回泾县讲授阳明心学，此举推动了阳明心学在宁国、泾县等地的传播。
《王处士安吾行状》：嘉靖乙亥，文庄公为南监少司成，处士裹粮从之，与受轩贡先生、戚竹坡、吴伯南诸公合并鹫峰寺，服习师训者几三年，日有所进，自谓圣人可以立至寻。又从东廓邹先生、绪山钱先生、龙溪王先生游，往来天真、青原之间，虽岁时伏腊且忘归，归则与俞寒泉、吴竹山、王乐庵聚水西，相与讲明倡率，自是泾士人信学者日多。
明世宗嘉靖二十七年戊申（公元一五四八）
是年春，嘉靖二十七年春，王畿、钱德洪接受江西阳明学者之邀前往吉安府参加“青原讲会”，途经泾县，与当地学者相聚讲学，分别时当地学者邀请两人每年春秋两季前往讲学，由此开始了嘉靖年间的水西讲学活动。
《水西会约题词》云：戊申春仲，余因江右诸君子期之青原，道经于泾，诸友闻余至，相与扳聚，信宿而别，枫枫然有所兴起。诸君惧其久而或变，复相与图会于水西，岁以春秋为期，蕲余与绪山子迭至，以求相观之益。余时心许之。
明世宗嘉靖二十八年乙酉（公元一五四九）
是年，王畿撰《水西会约题词》。
《水西会约题词》：嘉靖己酉夏，予既赴水西之会，浃旬，相告归，复量诸友地理远近，月订小会，图有终也。乞予一言，以识心期。
明世宗嘉靖二十九年庚戌（公元一五五〇）
是年冬，邹守益应门人周怡之邀，前往泾县举行“水西会”，撰《书水西同志聚讲会约》。
《书水西同志聚讲会约》：水西丛林，在泾水之西。上寺曰宝胜，中寺曰崇庆，下院曰西方。宣州诸同志订以为六邑聚讲之所。绪山钱子、龙溪王子皆迎以主会。周子顺之遣其弟戒之贻予寿言，且订会期。予许以雪舟之约。及期，泛番湖，入新安。贡子玄略、王子惟一及谭子见之候于斗山，乃逾翚岭以入崇庆，则积雪载途矣。诸友不期而至者，几二百人。而戚子补之、张子士隆、王子惟贞咸以次切磋焉。七日而别。
明世宗嘉靖三十一年壬子（公元一五五二）
是年秋，督学御史黄洪昆，宁国知府刘起宗，泾县知县邱时庸建水西精舍。先是，嘉靖二十七年至二十九年的“水西会”均在泾县水西寺举行，由于参加“水西会”多达二百人以上，寺庙无法为如此大规模的讲学提供足够的场所，因此刘起宗、邱时庸等地方官员在水西寺旁修建独立的讲学场所——“水西精舍”。
《泾县志》卷八《水西精舍》：水西精舍在水西宝胜寺右，前为门三楹，中为明道堂，后为熙光楼，各五楹堂，左石为两厢，各三楹，及号舍凡二十楹，楼后石梯十级，为仰止堂，祀朱、王二先生。嘉靖壬子，督学御史黄洪昆，知府刘起宗，知县邱时庸建。
邹守益《水西精舍记》：壬子之秋，初泉刘侯来莅郡政，益执讯以庆曰：宣州勤于学而上鼓其机，良牧勤于教而下濡其泽，今古所称不肃而成、不戒以孚，其身见之矣。逾年，而虚赋核，巨猾擒，冤狱雪，道揆法守，翕然相感，而精舍焕然以成。
周怡《水西精舍堂门碑记》：郡守初泉公嘉义民郑君韬之首应令也，义可以风，檄下邑侯东园邱公别立碣以垂不朽云……是会也，肇谋者诸先生也，倡功者诸侍御公也，成功者刘公也，职其事者邱公也。
明世宗嘉靖三十二年癸丑（公元一五五三）
是年八月，建水西精舍熙光楼。宁国知府刘起宗在水西精舍刻《传习录》。
钱德洪《续刻传习录序》：去年秋，会同志于南畿，吉阳何子迁、初泉刘子起宗，相与商订旧学，谓师门之教，使学者趋专归一，莫善于《传习录》。于是刘子归宁国，谋诸泾尹丘时庸，相与捐俸，刻诸水西精舍。使学者各得所入，庶不疑其所行云。时嘉靖甲寅夏六月，门人钱德洪序。（王守仁撰，吴光等编《王阳明全集》，上海古籍出版社一九九二年，第一五八五页）
罗洪先《熙光楼记》：初泉刘大夫，学以致良知而有得也。作牧宁国，即水西僧舍之傍，别为书院，群六邑之士于中，既督教之。复延先生高第弟子绪山钱君、龙溪王君更往来以主其事，且择亢爽据轩豁，结楼若干楹，署以熙光……楼高二丈有奇，广倍之，深不及其广之一。其役在嘉靖三十二年八月。大夫名起宗，字宗之，举戊戌进士，蜀之巴县人。嘉靖三十三年甲寅九月既望。
明世宗嘉靖三十三年甲寅（公元一五五四）
是年秋七月，在巡按御史闾东和提学御史赵镗支持下，泾县知县邱时庸建成水西精舍，有明德堂、退省楼、明道堂、熙光楼、号舍等建筑数十间，邹守益作《水西精舍记》，罗洪先作《熙光楼记》、周怡作《水西精舍堂门碑记》。
邹守益《水西精舍记》：诸生所创堂五间，曰明德；楼五间，曰退省。义民所创堂五间，曰明道；楼五间，曰熙光。门三间，号舍东西各十三间，合而题曰水西精舍。其田界税米具勒于碑阴，嘉靖三十三年甲寅秋七月。
《王阳明年谱》附录一：嘉靖三十三年甲寅，巡按直隶监察御史闾东、宁国知府刘起宗建水西书院，祀先生。水西在泾县、大溪之西，有上中下三寺。初与诸生会集，寓于各寺方丈。既而诸生日众，僧舍不能容，乃筑室于上寺之隙地，以备讲肆。又不足，提学御史黄洪毗与知府刘起宗创议建精舍于上寺右。未就，巡按御史闾东、提学御史赵镗继至。起宗复申议。于是属知县邱时庸恢弘其制，督成之。邑之士民好义者，竞来相役。南陵县有寡妇陈氏，曹按妻也，遣其子廷武输田八十亩有奇，以廪饩来学。于时书院馆谷具备，遂成一名区云。起宗礼聘洪、畿间年至会。（《王阳明全集》，上海古籍出版社一九九二年，第一三四六页）
明世宗嘉靖三十六年丁巳（公元一五五七）
是年四月，王畿再赴“宁国水西会”，宁国学者沈宠、梅守德、周怡等参与，王畿撰《水西同志会籍》和《水西经舍会语》。
《水西同志会籍》：嘉靖丁巳岁，值予赴会之期，思畏、国贤、时一、允升、纯甫辈迓琴溪道中，遂同游仙洞，薄暮乘风。抵水西，则汪子周潭、周子顺之辈以候余浃旬矣。先后至者百余人，晨夕聚处，显论微言，随所证悟，充然各自以为有得。予藉诸友相与意肯神专，亦惕然不容以自已。信乎，此会之不为虚矣！会自四月朔至十三日而解。
明世宗嘉靖四十一年壬戌（公元一五六二）
是年，宁国知府罗汝芳，在宝胜寺左侧增建退省所。罗汝芳主持水西讲会期间，改水西精舍为水西书院，祭祀王守仁，配以王艮、邹守益、欧阳德、钱德洪、王畿等五人。
《泾县志》卷八《水西精舍》：壬戌，知府罗汝芳增置退省所于宝胜寺左，门东向，前为明德堂，南向五楹，后为思默楼，南向五楹。
施闰章《修葺水西书院记》：嘉靖中，郡守罗公汝芳数过讲习，邑最著者查宪副铎、萧侍郎彦、布政良干，相与切劘其间，改为水西书院，正祀王文成公，配以高第弟子王公艮及邹、欧、钱、王四公。
明世宗嘉靖四十三年甲子（公元一五六四）
是年春，罗汝芳邀请王畿、王襞等人主持水西讲会。
《水西会约题词》：罗汝芳邀请王畿、王襞等人主持水西讲会。
《复建水西书院记》：嘉靖甲子间，盱江罗公守宛陵时，过水西，谈说古今性命之学，本原文成公宗旨。
明穆宗隆庆元年丁卯（公元一五六七）
是年，最早在泾县传播阳明心学的王汝舟去世，查铎作《王处士安吾行状》，言王汝舟的学问宗旨是：“以致良知为主脑，常以知过为良知，改过为致知，二言为用力之要。”
明神宗万历四年丙子（公元一五七六）
是年，贡安国编、查铎刻《龙溪会语》于泾县。该书六卷二十一篇，收入了主要的王畿讲学语录，是最早刊刻的王畿著作。查铎为《龙溪会语》作《龙溪先生会语后序》，该书首篇即为《水西会约题词》。
明神宗万历七年己卯（公元一五七九）
是年，张居正下令毁天下书院，水西书院因此被禁。
明神宗万历十三年乙酉（公元一五八五）
是年五月五日，开始复建水西书院，泾县知县张尧文作《复建水西书院记》，记述了复建经过：万历十二年十一月，明世宗诏令胡居仁、陈献章、王守仁从祀孔庙，次年三月，泾县奉祀三人从祀孔庙礼成后，查铎、翟台等泾县士大夫提议效仿浙江重建天真书院之举，复建水西书院。复建工作始于万历十三年五月五日，完工于万历十五年九月。
张尧文《复建水西书院记》：癸未，尧令兹土，徘徊故墟，则固有惘惘于邑之怀焉。会今上赫然更新，君子道长，复用廷议，晋文成公暨海南白沙陈公、吾乡布衣胡公从祀先师庙庭。檄下，县司以乙酉年三月壬申朔，卜吉奉祀礼成。泾大夫士议复书院，缘钱塘天真故事。尧唯唯谢，无能为役。独当时变价遗址，责在守土者，何敢让。随捐数金如原值，给付承佃，僧归其地矣。诸木石工役费，毫不及民，且不效异端家募化，第置数簿分投大夫士类在查宪副、翟驾部两公者，实作诸士首倡，尧亦随事相之，而群情欣助，督工偕作，书院遂完美增胜矣。有文成公祠五楹，有明道堂五楹，有门三楹，有号舍二十二楹，围垣四周，器用具足，始于乙酉五月五日，讫工丁亥年九月。
明神宗万历十四年丙戌（公元一五八六）
是年，罗汝芳自建昌取道钱塘、姑苏，夏末入南京。在南京与李贽、焦竑、汤显祖谈学于永庆寺，又举讲会于鸡鸣寺凭虚阁。离南京，经芜湖、泾县、宁国、池州、祁门返回南城，沿路大会同志。（罗汝芳此次南京之行，参见程玉瑛著《晚明被遗忘的思想家：罗汝芳诗文事迹编年》，广文书局一九九五年版，第一五〇-一六三页。）罗汝芳至泾县时，水西书院正在重建，查铎邀请罗汝芳来年再来讲学。
《毅斋查先生阐道集》卷二之《与赵瀔阳司成书》：去秋，罗近老来备道，优待过厚，约束多士大会于鸡鸣，不下数百人。此风自东廓公过后，杳然矣，然亦公之职掌宜然。近老在吾宛时，犹借口葱岭，近来单提直指，惟圣学一路不离日用常行，动以《四书》《六经》引证，可谓深造自得，独于“致知格物”之旨与文成公稍别，似犹沿渠师门旧说。至于日用感应，圆动无滞，诲人谆谆不倦，真可师法。寓水西未久，意颇相协，拟明年拥众复来，倘如约当同来都下，领教有期也。
按：赵志皋，字汝迈，号瀔阳，浙江兰溪人。隆庆二年进士，万历年间因冒犯张居正，出任广东副使。张居正死后升南京太仆丞，历任国子监司业、祭酒、吏部右侍郎。万历十九年，升为礼部尚书兼东阁大学士。万历二十五年，因病致仕，四年后于家中病逝，赠太傅，谥文懿，著作被今人整理出版为《赵志皋集》（浙江古籍出版社，二〇一二年）。
明神宗万历十五年丁亥（公元一五八七）
是年九月，复建水西书院完工，县令张尧文作《复建水西书院记》。水西书院重建后，查铎作《书水西会条》，定下“每年之会止于四季，毎季之会止于五日”的会期和“立真志”“用实功”“销旧习”“求益友”等会条。查铎在此期间讲学的内容被编为《水西会语》。查铎去世后，翟台继续主持讲学，其讲学内容被编为《水西答问》。
明神宗万历十七年己丑（公元一五八九）
是年八月，泾县人翟台撰《复水西书院祠田记》，记载了恢复水西书院祠田之事。同年十月三十日，万历年间水西书院讲学的代表人物查铎卒。
明神宗万历四十四年丙辰（公元一六一六年）
是年，大安寺毁于火灾。
《嘉庆泾县志》卷二十五《大安寺》：万历丙辰，毁于火。
明神宗万历年间（公元一五七四年—公元一六二〇年）
万历年间，僧人了心建藏经阁，其徒孙恒证改建山门。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：万历间，禅僧了心置藏经阁，徒孙恒证改建山门。
明熹宗天启初年（公元一六二一年左右）
是年左右，泾县人赵健在水西书院祀典中追祀朱熹，改名为朱王二先生祠，同时从祀罗汝芳、何迁、耿定向三人。
施闰章《修葺水西书院记》：天启初，邑人赵太仆健，追祀先儒朱子，改称朱王二先生祠，其递增从祀姓氏皆刻诸石，自徐布政榜、赵太仆健殁，讲会寝辍，书院之兴替如此。
《水西书院祀典》：天启初，邑人赵健追祀宋儒朱子，益以近溪罗先生汝芳、吉阳何先生迁、楚侗耿先生定向三公配。
明思宗崇祯四年辛未（公元一六三一年）
是年，泾县知县尹民兴重建大安寺。
《嘉庆泾县志》卷二十五《大安寺》：崇祯辛未，知县尹民兴重建。
清世宗顺治初年（公元一六四四年左右）
是年左右，泾县知县银文灿重建熙光楼。
《光绪重修安徽通志》卷九十二《水西书院》：国朝顺治初，知县银文灿重建熙光楼。
清圣祖康熙年间（公元一六五四年—公元一七二二年）
清康熙年间，大安寺圮废，泾县知县闻人柽、同知郭威钊相继修葺。
《嘉庆泾县志》卷二十五《大安寺》：国朝康熙间圮，知县闻人柽、同知郭威钊相继修葺。
清圣祖康熙十九年庚申（公元一六八〇年）
是年，泾县知县邓琪棻重建水西书院馆舍，施闰章作《修葺水西书院记》。
《嘉庆泾县志》卷八《水西书院》：康熙庚申，知县邓琪棻增置馆舍。
清圣祖康熙三十二年癸酉（公元一六九三年）
是年，宝胜禅寺无梁殿毁。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：国朝康熙癸酉，无梁殿毁。
清圣祖康熙三十三年甲戌（公元一六九四年）
是年，僧人元开重建宝胜禅寺。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：（康熙）甲戌，僧元开重建。寺南有葛仙炼丹井，前有濯缨泉，东麓有明壁轩，塔前有一指庵。
清世宗雍正元年癸卯（公元一七二三年）
是年，泾县贡生赵淳、职监赵椿、生员赵预重建水西书院明道堂、仰止堂。
《嘉庆泾县志》卷八《水西精舍》：雍正元年，贡生赵淳、职监赵椿、生员赵预重建，仍沿明道、仰止旧名，惟熙光楼、退省所及号舍，俱未修复。
清世宗雍正二年甲辰（公元一七二四年）
是年，水西书院增加从祀者黄翠崖等三十三人。
《水西书院祀典》：雍正二年，又增入黄翠崖等三十三人。
清世宗雍正五年丁未（公元一七二七年）
是年，宁国府和泾县审结泾县职监左瑜控生员赵璟等争占山地一案。
清高宗乾隆二年丁巳（一七三七年）
是年，水西书院增加从祀者张学载等七十六人。
清高宗乾隆十六年辛未（一七五一年）
是年十一月，泾县丞陈伟九复定水西书院产业租赋簿。
清高宗乾隆十八年甲戌（一七五三年）
是年二月，水西书院增加从祀者十三人。
《水西书院祀典》：乾隆十八年二月，又增入从祀十三人：胡尚衡、朱大勋、胡律圣、叶之楚、朱苞、洪魁生、胡征龄、张时政、叶向泽、郑汭、汪尚铭、胡以旌、左国。
清高宗乾隆十九年甲戌（一七五四年）
是年，泾县知县王廷栋等人建仰止堂、号舍、厨房等。
《嘉庆泾县志》卷八《水西精舍》：乾隆十九年，知县王廷栋、董事左天聪、赵功懋、赵际飞、沈轮，以拚琴溪园竹公赀重建仰止堂五楹，明道堂左右建号舍五楹，厨三间。
清高宗乾隆二十七年壬午（一七六二年）
是年，僧人裕承募修宝胜禅寺正殿。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：乾隆二十七年，僧裕承募修正殿。
清高宗乾隆三十一年丙戌（一七六六年）
是年，建水西书院大门厅、披屋。
《嘉庆泾县志》卷八《水西精舍》：乾隆三十一年，重建大门厅五楹，左边披屋三楹。
清高宗乾隆三十五年甲午（公元一七七四年）
是年，官府在此修建科举考试之考棚，将大安寺移建于考棚西。
《嘉庆泾县志》卷二十五《大安寺》：乾隆甲午，寺颓废已久，即其地建考棚，而移建寺于考棚西。
清高宗乾隆五十五年庚戌（公元一起九〇年）
是年，募修宝胜禅寺，泾县县贡生许黉建方丈室。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：乾隆五十五年又募，县贡生许黉建方丈。
清仁宗嘉庆元年丙辰（公元一七九六年）
是年，僧人慧业重建藏经阁、斋堂和山门。
《嘉庆泾县志》卷二十五《宝胜禅寺》：嘉庆元年，僧慧业募众重建藏经阁，并斋堂山门。
清仁宗嘉庆二年丁巳（公元一七九七年）
是年，僧人定安募修崇庆寺正殿和三门。<, /p>
《嘉庆泾县志》卷二十五《崇庆寺》：国朝嘉庆二年，僧定安募修正殿并三门。
民国八年戊午（公元一九一八年）
是年，宝胜寺主持满圆重修钟鼓楼。宝胜寺出土有《重修钟鼓楼, 捐输碑记》。
公元二〇一六年
是年八月，在安徽省宣城市泾县宝胜寺住持宗行法师的推动下，水西书院在原址复建，先后礼聘北京大学楼宇烈先生和南京大学赖永海先生担任名誉院长，延请中国社会科学院杨曾文先生担任荣誉顾问。
书院复建以来，致力于推动中华优秀传统文化的创新性发展和创造性转化，开展了多种文化研究和传承活动：
一是举办水西佛教文化论坛。二〇一六年和二〇一八年，书院连续举办两届水西佛教文化论坛，邀请全国各地专家学者研讨水西文化。
二是出版研究著作。二〇一七年和二〇一九年，书院先后出版《水西佛教》论文集两部，汇辑了国内研究水西文化的高水平论文。
三是举办“名家讲堂”。自二〇一七年开始，书院举办多期水西书院“名家讲堂”，邀请西北大学李利安教授、中国社科院杨曾文教授、复旦大学王雷泉教授、北京外国语大学任大援教授、南京大学徐小跃教授、南开大学孙昌武教授等知名学者登坛论道。
四是举办传统文化研修班。二〇一七年和二〇一八年，书院接连举办了两届正见研修班，培养弘扬传承中华优秀传统文化的人士。
