一、走在生活边上
一眼望去，我们的队伍一点也不像行脚队伍：没有统一服装，没有统一帽子，也没有保障车一路随护，所有的行李都是背着、挎着、拎着，也没有刻意地排成整齐的队列成为沿途的风景。我们就这样自然随意地拔脚跟着师父走了。
我们都有一种体会：当我们穿着海青，在寺院、在法会的庄严气氛中，我们会收敛自己的习气，变得谦让、包容、慈爱、守戒、精进，可是一回到各自的生活中，贪嗔痴慢的习气又一样不缺地回到我们身上展头伸脚。因此，庄严的庙堂固然更具感召力，但在生活中保持修行的心念和对佛法的践行对我们却更重要。师父说，我们沿途都应按照佛陀的教法，将心在佛说的“常乐我净”四念处安住：“我们行脚，就是要在路上体验生活的不确定，直接面对日常生活中可能出现的困苦，然后在体验中思考世事的无常，关照逆境现前时内心的种种烦恼妄想，时时用正念修正自己。虽然这很不容易，但只有这样，行脚才能算是修行。行脚、朝山其实都是有为法，只有在行脚的过程中对你的内心世界有所历练，行脚所吃的苦才是值得的。”所以我们跟着师父，以最日常的方式上路了，感觉既走在生活之外，又不离生活左右，就像走在生活的边上，时时的观察着境界出现时我们在生活中的状态。
二、放下即可解脱
此时正值深秋，我们一路走过金黄的稻田，踏过银杏树金色的落叶，和盛开于人家门前或野径的金丝皇菊。大自然在无声地示现着四季轮回和不同的因果：同为金色，稻子在已结果实，菊花正在绽放，而树叶却在无助凋零。可在这表象之下，其实结果的，生命却已到尽头；绽放的，很快就会枯萎；而衰落的，却又在孕育新生。佛说，“一切因缘起，一切因缘灭”，所谓“月不常圆花易落”，有什么能逃过各自的因果呢？“树犹如此，人何以堪”，古人即有此感叹，到今日，站在一片秋黄之中，我依然感叹：一年又一度，谁可负天约？正因如此，我才会迷恋这难以长久的绚烂。在一棵洒满落叶的银杏树下，我静静的坐了一会，感受着这片金色终将沉寂的落寞。
然而，一切迷恋皆发于执着，佛说，执着即苦。师父也常常告诫我们：当你对某种东西产生迷恋，执着于它，就必须断除。因为它会成为你修行的障碍，也会成为你临命终时的牵绊。师父作偈曰：“大地因缘生，叶落归何处？无端念念起，生灭莫如如。”还是师父通透啊！想透了，眼前一切枯荣不过是生灭法的示现，我看懂了，便不辜负苍天的苦心；若我执妄念，反成牵挂，便成自寻烦恼。好吧，放下吧，放下就是解脱。再说，我不放下它，它也终将以寂灭放下我。
还是继续赶路吧......
三、执少方得自在
我这是第三次跟着师父行脚了，前两次都是朝五台。和五台山上相比，这一次的路途如“一马平川”：没有急剧的上坡下坡，没有坑洼不平的山道，也没有尖锐穿心的石子。可是这条看上去毫无坎坷的路，却在悄悄地将日常的无关痛痒放大成了“切肤”之痛，令我们倍受煎熬。
行走中，师父没在快慢上做具体要求，也没要求每个人都紧跟着队伍，就是担心我们脚力不同，同速行走有人会跟得太辛苦。因今年4月和两位师兄在这条路上走过一趟，脚底就像鞋垫似的铺了一层薄茧，到现在还没退去，所以我十分自信脚是不会有问题的。可这点自信很快就归零了。
第一天下午，天上飘起细雨，我的鞋和袜子都湿了。走着走着，突然感觉脚指头像被针扎了一下，哎呀，凭着经验，这是脚上起泡的信号呀！而且渐渐地，几乎所有的脚指头都在鞋里面互相挤压着疼起来。我的鞋穿得不对。此后，每停一下再启程时，就会针扎着疼一阵。除了脚之外，因为背着很重的包，浑身的骨头也都开始酸痛。当然，这是几乎所有道友都在同受的辛苦：一位大约有70岁的老居士，在家时脚底就有伤，路上一路都在疼，可她还是面不改色的一直往前，只有在大家休息时，她才脱掉鞋袜处理一下伤口，我在旁看着都疼；泾县的李师兄，今年因为没能跟师父朝五台，7月她就自己独自行脚走到九华山，这次跟着师父再次行走，短时间内连走两趟，不难想象她一路的疲累；年轻的小王师兄，用他在新加坡服兵役的经验来为我们护法，既做师父的助手，又跟着行脚压队，既要照顾落后的道友，又要沿途安排食宿，一路都很少休息，脚磨出了两个大血瘤，比血泡还疼，他说：“我这是为了报父母恩哎！”小王师兄的妈妈也是和我们一起行脚的道友，母子一起行脚报恩，真令人赞叹！
还有一位黄山来的吴居士，因为她，我特别惭愧，所以我对她印象尤为深刻。第一天，她一路都走在最后，几乎是一步一步往前挪。我以为她就是脚疼，她说她气也喘不上来，辛苦自不必说。那天带着满身的疼痛和疲惫终于走到宾馆后，她说她第二天还要走。我就忍不住用有点过激地语气劝她不要再走了。后来我才知道，她的腿开过好多次刀，能下决心进行这样的一次行走对她来说实属不易，而且机会难得。为此我十分后悔，我想我的话一定伤到她了，第二天找了个机会向她当面道歉，她却很大度地说：“没事，我心量没那么小。”吴居士虽如此说，但我所造的口业终归是要受果报的：回来之后，我的牙龈上火起泡疼了好几天，我于是天天在佛像前点香忏悔。可能是因为我心诚吧，业报来得快去得也快，现在已经基本好了。阿弥陀佛！
随着路越走越长，我们的包也越背越沉了。压队的小王师兄看着我鼓囊囊的包问：“你的包里怎么这么多东西？”其实我们几乎有一半的疲劳是来自于沉重的背包，带的时候不舍一食一果，到最后，又总会多余得想扔掉。贪多和不舍都是我的毛病，所以越走越累。
第二天我们开始做减法：小王师兄在网上预订了我们下一站青阳的住地，雇了一辆车，将所有人路上不必用的衣物和用品都集中送了过去，第三天，甚至连我们买的水果和茶干也都被小王师兄果断“没收”，丢在了宾馆寄存，直到我们返程时才取回带走。那天我们因此轻松了不少。贪多更添烦恼，执少方得自在。这一点，小王师兄比我们明白。
四、烦恼菩提不二
有一段路，我的脚尖很疼，大家也都是腰酸腿疼，疲惫不堪。师父用他自己的体会告诉我们：“我们在身体难受的时候，就观想自己身体的四大是分离的，可能痛苦就会减少。”师父在五月份行脚到五台山时腿部扭伤了，这次在路上旧伤复发，可他还是一直走在队伍的最前面，用行动为我们增加信心。沿途，师父时而会随手摘下路边的野杨梅放进嘴里。我们说，路边都是灰，不干净啊！师父笑着说：“我百毒不侵。”虽是玩笑，却有一种云淡风轻的自信，似乎也化解了腿伤的苦痛。受师父的感染，我也摘了野杨梅吃起来，原生态的酸酸甜甜，真挺好吃的。而这时，我也会暂时忘记脚尖的刺痛。
我因此在想，心是祸首，也是良友，就看你让心如何安住了。佛说：“诸法所生，唯心所现”。真的，若我不去惦记疼痛，疼痛就好像也把我忘了。一切由心造啊！行脚，苦痛是必然的事，我们要做的就是要让一路由风雨磨砺、千辛万苦而生的贪着、嗔恨、妄念遇心即灭，即现即灭，让这一次的行脚成为一次真正的修心之旅。
师父后来在开示时叫我们回来后学习一下志公禅师的十四科颂，其中有一段“菩提烦恼不二”说：“众生不解修道，便欲断除烦恼。烦恼本来空寂，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处寻讨......”，是的，我们行脚中的苦、痛、累，就像刘翔脚下的栏杆，每跨过一个就离目标更近一步。当我们终于坚持走到地藏王菩萨的面前时，我们所经历的各种苦都变成良药婆心，变得回味无穷。
五、继续走在路上
第三天，当我们走到九华山时，天上又下起了细雨，似乎每次拝山都会有一场法雨相迎相送，这是菩萨洒下甘露为我们洗礼呢。15号早晨，我们到地藏王肉身殿绕殿、诵经、顶礼朝拜。11点多，我们乘车返回。
在返程的车上，师父为我们开示说：“我们所做的一切所谓的修行，如拜佛、念经、朝山，虽然广义上来说都是修行，但都只是修行的一部分，只是在寻找适合于自己的正确的修行方向。在寻找的过程中要明白，越高深的东西越简单，看似深奥的佛法，其实就藏在日常生活当中。在家人要在生活当中去认识佛法，通过学习佛法，去减少对世俗利益的执着，这就是生活中修行了。”
是的，我们虽然回到了家里，可我想我们并没有停下脚步，我们将带着那些行脚中的感受与思考走回生活。虽然我们做不到立即证入佛智，但是，正如师父所说：只要朝着这个方向走，我们最终都会走向解脱，到达我们心的故乡。