第三次跟着师父上五台山行脚朝台。之前两次朝台，写过两次感受，这次来之前我就担心，不会再有新的想法可写了。可是师父说，只要去，就会有新的感受。
    真的吗？
    去年跟着师父行脚去九华山时，师父说：如果只是走这么一趟路，不去观照内心，不去思考，那就不是修行。我想，师父的意思是，从跨出的第一步起，到回到原点，如果是怎么去的还怎么回，那路就白走了，苦也白吃了。“工欲善其事，必先利其器”，修行，就像磨刀石，你就是一块好铁，也得修成利器方堪得一用。利器修成，即可在解脱道上，一路披荆斩棘。
    那么，跟着师父，走吧，看究竟能把自己磨成什么器。

                                                                  一、

     五台山，用师父的话说，是一个“来了不想走，走了想再来”的地方，它确实有一种力量，吸引着每一位佛弟子。每次来，师父都会徒步上山朝礼五台，弟子们也会追随而去。
     从佛母洞走上南台，山上的美一如既往。夏季的五台山，初春般地清凉。极目望去，群山由近至远层层叠叠，近如花瓣，远如海浪，弥漫山际的，是晕染着霞光的浩渺烟波。每次走到山巅，都恍如梦中。
     明知如梦，明知幻象，依然难断对它的妄想，这就是执着吧。当年虚云大师三步一拜到五台山时，会不会也对眼前这片美景产生过依恋？憨山大师呢？在北台下声如轰鸣般的溪水边，他专修闻水之声直至“充耳不闻”，终于开悟，也是由执破执的过程吧。对境不动念，似乎就离开悟不远了。也许有一世，积够了福慧资粮，我再来这五台山，即可专修面对美景不动心，直到对这云光山影视而不见，也许就可修成正果了。也许只有到那一天，才会知道“无与伦比”是什么境界了吧？想一想，心里都要开花了！
    可是，还早呢！还是回到......“梦里”来吧，那个真实美妙的世界，先放一放。也许，走着走着，有一天突然就醒了。
   “也许”“也许”，突然发现用了好几个“也许”，如此的不确定。静心想一想，前路迢迢，业海茫茫，归期何期？也只能，“也许”吧。
    在崎岖的山道上行走三天，还是挺辛苦的。尤其第一天，过了南台就下起了小雨，小心翼翼走过一段陡峭湿滑的山坡，脊背便已被汗湿透。可这次我却在心里暗存了一种“自虐”的期待。
    若因缘具足，师父几乎年年都会上五台山朝台。五台山的夏天，经常雨雪交加，师父在山上就几次遇到冰雹。可那冰雹就像绕着我似的，我没赶上一次。本来去年的那场是能赶上的，师父他们一上山，冰雹也不约而至。可我们一批人却因为误机晚到了一天，第二天才赶上山去，然而后来的路却是风调雨顺，冰雹不再，又错过了。我总在想，既然到了佛经中的清凉山，不遇一次冰雪，就不算圆满吧。难道冰雹也是只砸有缘人吗？
    很想知道，在这山上遇到冰雪，我会怎样，是退？是进？若非对境，都不好说。尤其是不在其境，很容易妄断境中人之意。自知素有妄断习气，盼望着文殊菩萨能给我一个逆境让我自观，逼我修正。上山之前，师父说，这次可能天气不好，我说，那对我正好。师父以为我不想去了。呵呵，哪能呢？
可第二天之后，一直是阳光明媚，气朗风清。第三天，师父看了当地的天气预报，说当天可能有暴雨。五台山的雨，基本都在下午2点之后到来，因而师父早早地便带着大家上路，从中台赶往北台，想争取下午在2点以前赶到东台下山，以免大家淋雨。可是，我执着成性，舍不得这么快就离去，没呆够呢。三天的时间本就不长，且这是最后一天了。我穿上雨衣备着，越走越慢，心里隐隐地期盼着暴雨甚至冰雪能如期而至。可是，没有，暴雨失约了，冰雪更是无踪无影，不知是不是化在半道上了。
    可能是因为太顺利，两天多过去了，脚上连泡都没起，难免慢心暗生，脚底轻飘，或者心里起了什么不该有的念头，在一段长长的石板路上，没磕没绊，不为什么，脚底就一软，就一个跟头趴在了地上。整块的石板啊，两个膝盖就硬撞了上去，都破了，现在还是青的。感觉摔得挺重的，可骨头没事，也没多少痛感。
    趴在地上，纳闷了一会：是文殊菩萨用香板拍了我一下吗？我一笑：文殊菩萨，您好慈悲的板子啊！好吧，就这样原地磕个长头吧！
    爬起来，前后看看，好在前无道友，后无同修，天地之间除我之外，没人看到我的狼狈相。赶紧对天连着念了七遍文殊心咒，忏悔我的妄念。我一心想着下雨下冰雹，却忘了顺境时更容易忘乎所以。这一跤摔下去，同时也让我无比欣慰，我更坚信，虽然此时我身边别无他人，可文殊菩萨一定伴我左右，手持香板盯着我呢。南无文殊师利菩萨，摩！诃！萨！ 

                                                           二、 

    在五台山上，无论你脚步多么匆匆，也不会忽略漫山遍野的黄色野花。我在那些黄花中寻找着金莲花。可是奇怪，去年的一场冰雹之后满山摇曳的金莲花，在今年温暖的阳光下却寥寥无几。莫非她也是越冷越开花吗？
    其实是我着相了。五台山，只要你来，便有花开。春夏有山花，秋冬有雪花，如若心中无碍无执，在文殊菩萨的智慧光中，便朵朵都是金莲花。
满山的黄花中，蒲公英最多。这是很好的药材，可以消炎解毒。我一路采着，想带给病中的母亲泡水喝。回到家，我跟母亲说，这可是文殊菩萨加持过的蒲公英哦！一向不太信佛的母亲，听着也笑了。是啊，无论信与不信，菩萨在心里总是神圣的。
    这次在山间偶然得知，除了满眼看得见的蒲公英，五台山还有一种深埋于地下的药材，红景天。曾在去西藏前天天喝它，后来在西藏二十多天里，我安然无恙。
    在通往南台的一段山坡，我们遇到几位采挖红景天的山民大哥。野生红景天，很难得，我想买点回去。他们也不知道该要多少钱，就按给药店的价格，说，就20块一斤吧。没有秤，就随便抓了个大概，付了钱，旁边另一位山民大哥又捡出一块来，放在我的塑料袋里，说，这块好的。我道了谢，要了一位刘大哥的电话号码，和他约好，若以后还想要，就请他寄来。
    蒲公英，红景天，还有随处可见的车前草，都是既治病又防病，既珍贵又不贵的药材，这圣地，真是菩萨净土，佛心般地慈悲。
    回到家，一斤果然不够。就给那位山民刘大哥打电话，请他再寄十斤来。微信转账后，就等着了。第二天，他发来微信，说，昨天在山上没挖到那么多，尤其又想挖些好的给我，他说，“那些时间长了不好的，不能给你”，怕我着急，跟我说一声。其实他不用说的，我信任他的。不是因为了解，而是我信任菩萨教化下的善良人心。就像那天在山下买拐杖，那个店主笑呵呵地说：“你看这里人好吧，我的棍子放在外面一夜，一根也没少。”
    今天，刘大哥的红景天寄到了，手拎一拎，感觉不止10斤呢。个个大大憨憨的，洗了切了，果然都是好的。
    菩萨所在的地方，似乎就是这样，总会淡淡地散发着一种厚德，无论是大地，还是人心。佛说，极乐世界，就是诸上善人聚集的地方。在这样的地方，信任好了，不会是轻信。 

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     因为天气很好，一路上不断遇到磕头朝拜的居士。他们虔诚的叩拜，让我感到我所谓的修行真是微不足道。他们有的三步一长头大拜，有的一步一跪拜。有一位从哈尔滨来的居士，不断给自己加行:行走朝拜过两次之后，又一步一小拜了一圈，而这次，则是三步一大拜。遇到我们时，已拜了八天。另有一对北京来的夫妇，看上去都已年过六旬，当我们在靠近东台的山道上遇到时，他们已经三步一拜走了十多天。尤其有一位山西大哥，已经22次三步一拜朝礼五台。
    师父说，三步一拜也好，一步一拜也罢，都是为了走向更真实的自己。是啊，当你五体投地，你会发现，手上拿什么都是多余。习惯了至简，即使不叩拜，也不再贪着，去掉了所有多余的东西，那个真实的自己就无处藏身了。找到了真实的自己，身外之物，也就是多了那点东西，可以随时放下。师父跟我们说过一个《阿含经》里的偈子：“如是见五蕴，破坏诸生有，轮回生死断，今我不再生”。若断这生死轮回，必得破五蕴；堕入娑婆的我们，若破五蕴，必得先看破这身外之物：用，拿得起；不用，即放得下。拿也好，放也好，不贪不着，修的就是一个“心无挂碍”。
    在通往西台的山道上，一位从贵州来的女居士，因为我的一个不当之举给她带来的不便，让我对她的印象很深，而且深感愧疚。
    她36岁，动人的朴实，独自从台怀镇一步一拜，要朝满五台。遇到她时，她正在休息，我就和她聊了几句，并合了个影，随喜祝福之后就不再打扰她，赶紧走了。
    因为没有护持，她只有每往前拜一段，就再走回头去拿她的两个包。这样就等于，她拜一圈，同时又来回走了一圈。在我之前，师父见她如此拜山太辛苦，就叫我们的一位师兄帮她把行李往前背一段，并和她约好，把包放在山脚分道口的一棵树下，等她拜到那里时，自己再取走。这时，走在队伍最后的我走到了那棵小树边。
    四个年轻的游人正守在那一蓝一红两个包的边上，见我走来，其中一人问我：“这是不是前面你们一起的人丢的？”
    我们一起把包打开，里面吃的、喝的、衣服什么都有，还有充电器和经袋。我想，哪位师兄这么放得下呀！在微信群里问了一下，没有回应。于是就把充电器和经书袋等比较重要的东西放在一个包里带上，其它的就塞在另一个包里随它去了。
    当我走过清凉寺，突然被风吹醒了：哎呀，那包是不是那个女居士的呀？到了西台，找到那位师兄一问，果然是的！而且，他也没有她的联系方式。此时送回去，往返起码得三、四个小时，是不可能的了！唉，我都干了什么呀，晕死！
    好在我认识西台的尼师大峰师父，便托她将包裹放在西台客堂。我想那位居士一定会拜到西台的，我们想尽办法托付所有可能在路上遇到她的人，去转告她。下午，一位我们路遇的朋友打来电话告知，他们遇到了她，并告诉了她。到此时，我们才稍微放下点心来。然而，至今我们并不知晓，她是否已经拿到了那个包裹。
    师父说，你这就是多管闲事，若是惹一个拜佛之人生了烦恼，就是造业。是啊，有时候，放下所谓的善心，可能就是大善，无为反倒是有为。道理虽然明白，可在这个娑婆世界里，难以预料结果的事比芝麻还多，以后必会再遇到，那究竟是该为还是不为呢？凡夫如我，这真是个问题。

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    既然理不清，不如先放下芝麻吧，毕竟在五台山上，还有如西瓜一样显而易见的事可以去做。
    看着现在满屏都是上海的“干垃圾”“湿垃圾”，爆笑之余，想起师父带我们在五台山上捡垃圾，脑海里显现出一片片清净的山野。
    从去年开始，师父在朝山时就会在背包带子上系一个塑料袋，沿途捡起游人乱扔的垃圾带走。今年，师父希望我们每个人也都带上垃圾袋，装走自己用完的废物，并尽量捡走途中遇到的垃圾。很多师兄都照着做了。所以，每当我们走过一段路程，我总喜欢回望一下，身后那片没有了塑料垃圾的风景，看着真是清净。
    正这样欢喜地走着，在一片路边空阔的平地上，乍现一片狼藉，满地是红的白的吃过用过的塑料垃圾，在这个清净的世界里看着特别刺眼。一看便知，一个旅游团队刚刚离去。在五台山上，这样成片丢垃圾的人群极为少见。有些惊讶，不由得心生一丝怨气。我正惊讶着，走在前面的刘保洁夫妇和褚建平等几位师兄，迅雷不及掩耳，快速地将满地的垃圾捡了，装进一个扔在现场的洗衣机大小的纸盒子里，然后将堆满垃圾的纸盒抬放在路边，等工作人员来清走。捡完垃圾，我又回头看看那片草地，没有这些垃圾，那里原本很干净。
    很奇怪的，曾路过一些美景，因为垃圾遍地，以后每次想起，满脑海的都是肮脏画面。可这次垃圾被我们清理掉后，再回想起那片草地，脑海中出现总是清净画面。真的，我们捡掉的不仅是眼前的垃圾，也给心头清理出了一块净地。想起那首著名的诗偈：“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地；人人若把心地扫，无明烦恼皆远离。”此诗偈，向来是悟道之言，可没想到，它竟也可以是这么切切实实的感受。我心头的那点怨气，也早烟消云散了。
    几位师兄加快脚步追赶师父去了。因为一路采着蒲公英，所以我走得很慢。雨一直没有来，唯有“蓝蓝的天空，白云飘”。东台下山的那最后一段陡坡，几乎直上直下的，没有雨也很难走。菩萨保佑，幸亏没下暴雨！否则，即使想退，也只能以进为退了。 

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    行脚朝台结束后的第二天，我们在显通寺举行供千僧斋法会。大殿内外，五台山的三千多僧侣前来应供。
    显通寺是五台山最大最古老的寺院，身在其中，就像立于佛前，能感到深厚的加持力。1900年前，印度两位高僧迦叶摩腾和竺法兰，用白马驮着经书而来。当时的汉明帝对两位高僧礼敬有加，在国都洛阳为他们修建了中国第一座寺院白马寺。而两位高僧心之所系的，却是佛经里授记每日有一万菩萨演说佛法的清凉山。他们以天眼定位，千里之外的山西代州的五台山，方位与山状皆与佛经所说一致，且文殊菩萨正在那儿说法，定是清凉山无疑了。于是，白马寺建成后，他们立即动身前往，修建了五台山的第一座寺院，也是全国的第二座寺院，供奉佛陀和文殊菩萨，并以印度圣地灵鹫山为其命名：大孚灵鹭寺。后来，随着朝代更迭，身为皇家寺院，历代朝廷不断为祂更名，直到清康熙时期，最终定名为大显通寺，延用至今。
    如此来历，显通寺在佛教徒心中的分量，不言而喻。所以，少年时即在五台山出家的宗行师父，每年6月中下旬，都会带众来到这座几可与中国佛教历史同步的古刹，供千斋，种“福田”。
    我们在佛前拈香。大殿内，梵音声声；大殿外，声声梵音。我们的心音也与梵音融合，此时心无杂念，清净澄明，唯有那一炷香，带着我们的心愿飘向梵天。
    师父说：“不要小看在佛前上的这一炷香，它就是你成佛的因。”
    佛渡有缘人。此时一因种下，应该就是生生世世里最上的善缘了。师父说，我们的修行必须以解脱为最终目标，否则，虽然积累了一点福报，但意义不大。我想，此时我们在佛前种下的这颗莲种，终有一天，会化舟而来，将我们度向解脱的彼岸。因为，文殊菩萨早在他的十大愿里说了：无论我是善还是恶，是贵是贱，只要与他有缘，他便会随缘化变前来度我，带我走上光明的彼岸。
    如今，我们已在佛前种下了种子。等花开了，菩萨就会驾舟前来，接我们回家。